杞国有个东谈主，成天牵挂天会坍塌陨落，于是吃不下饭，睡不着觉。

对，这就是谚语“杞东谈主忧天”，出自《列子》一书，今天常用来挖苦缺少把柄却产生不必要忧虑的四肢和东谈主。

其实，这个故事还没讲完。

接下来，另外一个东谈主去开解他：“天呢，是气的辘集，莫得什么方位是莫得气的。你成天生涯在气当中，干嘛要牵挂气的坍塌呢？”

忧天之东谈主说：“活泼的是气的辘集吗？如果是这样的话，为什么日月星辰不掉下来呢？”

开解之东谈主说：“日月星辰只不外是气当中能发光、能照亮的那部分气，即使它们掉下来，也不会伤到东谈主的。”

“好吧，希望天是这样的。那么地呢？地若是塌陷了，可若何办？”

“地是一块块物资辘集而成的，充实得很，莫得一点赋闲。你成天在这些块块上行走坐卧，若何会以为它要塌陷呢？”

责任作念通了，两东谈主齐很昂然。

故事陆续。

有位叫长庐子的东谈主评价说：“既然知闲聊是气的辘集，地是形骸的辘集，又若何不错说世间事物永劫不坏呢？”兴味是，开解之东谈主没说到点儿上，天和地是会“坏掉”的，杞东谈主忧天，忧得专门想。

列子终末讲求：“说全国会烧毁，作假；说全国不会烧毁，也作假。全国败坏不败坏，这是我不了解，也不行能了解的。如同东谈主辞世不知身后事，东谈主死了不知活东谈主的事，全国坏不坏这样的问题，如故别往心里去了吧。”兴味是，取消问题，就不会忧这忧那了。

从好意思满的故事里可见，杞东谈主忧天背后是古东谈主对天然、对东谈主生终极问题的想考。从今天的视角看，长庐子说得对，太阳系、星河系，地球、月球，世间万物齐会烧毁的。而列子的气派则是对闹不领略的问题不要去想考。这就简略庄子说的：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”修业求到魁伟无垠，就危机了。

杞东谈主忧天这个故事，充分响应出列子“贵虚”的想想，用虚无的气派去关照世间万物。这种学说跟庄子很邻近——在《庄子》一书中列子出现了22次，但《荀子·非十二子》《史记》等书齐无一字说起列子，因此不少东谈主怀疑历史上到底有莫得列子这个东谈主。这也导致《列子》这本书的情况比拟复杂。

学界共鸣，列子其东谈主是着实存在的，真名列御寇，生平概略。《汉书·艺文志》著录的《列子》8篇，是经过刘向、刘歆父子整理过的，早早就散佚了。今天流行的《列子》一书，天然亦然8篇，包括《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》和《说符》，但已非原书，是后东谈主编纂的，或者按照传统的说法，神秘顾客学习是伪造的。

东晋工夫给《列子》作注的学者张湛说，他所致密的《列子》，是他爷爷在东晋初年从岳父王宏以及王宏的弟弟王弼等东谈主的家里发现的，经过他的一番整合、校勘，“始得完全”。而王宏、王弼家的书，又是“建安七子”之一王粲的旧藏。

这种说法，许多学者不信，而是怀疑这书就是张湛伪造的，或者这书是伪书，张湛只不外是上当上圈套的“受害者”放胆。今天的读者无须去管这些讼事，而是要显着，即即是伪书也有它的价值，起码作伪者拿来作伪的材料，不行能全是虚拟的，如故得有所把柄，如故保存了其时一些史料的。正如一位储藏家说过的：伪物中也会有若干的着实。

他们试穿了近20件衣服，让店员热情的以为他们是潜在的优质客户。然而，在试穿的过程中，事情却突发地急转。

当代学者马叙伦分析，《列子》一书出现得晚而澌灭得早。魏晋以来，有善事之徒从《管子》《晏子》《论语》《山海经》《墨子》《庄子》《尸佼》《韩非》《吕氏春秋》《韩诗据说》等旧书中抽取素材，加以剪裁，用今天的话就是“洗稿”，再糅合魏晋工夫的一些学说而成书。这是比拟允洽客不雅践诺的结论。

《列子》据以成书的原始材料，除了马叙伦所列举的除外，还有一些其时能看到尔自后一火佚的古籍，比如《汤问》《说符》的某些章节，既不见至本日所传先秦两汉之书，也不是魏晋东谈主想想的响应，只可认为伪作《列子》的东谈主援用了其他旧书的内容。

这样一册“大拼盘”《列子》，玄学想维水准远远低于《老子》《庄子》，可是胜在故事性、兴味性、猎奇性上。全书近百则寓言故事，许多成为谚语，今天还在用，比如愚公移山、赤子辩日、余音绕梁、峻岭活水、杞东谈主忧天、支路一火羊、疑邻盗斧、纪昌学射……故事大多精粹有深意。作者王蒙将《列子》称为“谈家言辞精炼的段子手、具有民间敬爱的故事大匠、中华奇想锦绣的编织东谈主”。

比如愚公移山，故事性很强，东谈主物性情、情节发展，一应俱全。最初从二山拦路说起，以“方七百里，高万仞”突显移山之难；而东谈主物的行径、故事情节的发展则所以二山为配景张开的。

移山的历程写得弯曲有致：先写夫人献疑，反衬愚公的决心，使著述顿起波浪；再写河曲智叟的哄笑，寥寥数语，使故事放诞转动；最妙的是，中间插进邻居男童“跳往助之”的细节，给著述增添了几分童趣。正如清代学者方东树评价的，“叙事能叙得磊落跌荡中又插入闲情，分外远致”。

今天读《列子》成都专门做市场调研的公司，主要读它叙事的文势转动，波涌浪翻，鸿篇巨制。天然界的草木山川，东谈主世间的传闻遗闻，已经作者描绘点染，即成佳趣。难怪清代学者刘熙载说《列子》“东谈主鲜不读，读鲜不嗜”——东谈主很少不读《列子》的，读了很少不可爱上这本书的。